В областном краеведческом музее мастер-классом самобытной художницы Елизаветы Черниковой завершилась выставка женской одежды
Первый раз сожалею, что узнал об уникальной выставке под занавес её работы. «Приглашаем в дамский магазин» можно смотреть несколько раз, и всегда открывать для себя новые черты прошедшего столетия.
По одежде, которую носили барышни российской империи, а затем и товарищи женщины Советского союза, можно проследить тенденцию развития моды, технологические особенности пошива платьев, пальто, юбок, нижнего белья для изысканной публики и массового потребителя в зависимости от торжеств или будней. Здесь видны, как в зеркале, уровень развития легкой промышленности, тенденция экономического развития страны.
Экспозиция частично затронула потуги моды последнего десятилетия XX века, как общеизвестно, закончившегося китайским и турецким ширпотребом. Это – для большинства. Новые капиталисты, их не так уж и много, стали наряжаться у ведущих модельеров мира. Но есть уникумы, в том числе и в наших краях, которые никогда не одевались как все, и даже как «знатные» особы, они всегда одевались лучше всех. Вот одна из не общего строя - Елизавета Черникова, которую я встретил на мастер-классе за два дня до закрытия выставки.
«Я живу в платье»!
Так лет тридцать назад на показе своей коллекции уверенно заявила народу Лизавета. Да простит меня читатель за фамильярность, я люблю её так величать, и Елизавета Григорьевна не обижается. Высказанная ею мысль не случайна – это философский мир творца от Бога. И на этот раз она подтвердила своё мировоззрение конкретными, ею созданными платьями. Нет, даже не платьями – произведениями искусства. И не дороговизной тканей она берёт вершины. Наоборот - использует обычный материал, прошедший через ею придуманные технологии обработки, чтобы он стал и богаче, красивее и удобнее. Например, камышинский коричневый вельвет советских времён она однажды превратила в «бархат», который лёг в основу платья дамы «чеховских» времён. Элегантность появилась после удачно вписавшихся вставок натурального бархата тёмно-зелёного цвета, отделанных белыми вертикальными полосками из обычной «хэбэшки».
И пролетарские мужчины Тракторозаводского района, увидев её однажды в таком наряде в троллейбусе, закрутили пальцами у виска. Многие откровенно бросали плоские реплики. Но Лизу это не смутило, она спокойно поведала народу, что такое одежда русской женщины. И как она в небогатой обстановке выкручивалась, чтобы одеть красиво и себя, и семью. Напомнила и о том, как выращивается лён с хлопком, и как нелегко его было вручную превратить в разноцветную ткань. А перед выходом запела народную песню. И произошло «перерождение» непросвещённых, а один полупьяный скептик от моды первым выбежал из салона троллейбуса на улицу и подал «чеховской даме» руку. «Зрители» троллейбуса зааплодировали...
Полёты наяву
- А это платье - копия из тех, которые носила моя бабушка и мама, многие казачки моего хутора на Хопре, - ведёт творческую экскурсию Елизавета Черникова, поглаживая своё творение. - Это исключение в моём гардеробе, как память, история рода и казачьего образа жизни... А вообще я ничего не копирую, - утвердительно заметила художница.
Мне же показалось, что она тут не точна: во многих костюмах, которые я помню, и в частично выставленных здесь, отчётливо читается история и культура Руси. В «Звездной ночи», например, в отделке просматриваются купола храмов и звёздное небо. И вспомнились личные ассоциации, схожие картинки.
Раннее осеннее утро. Моросит дождик. И вдруг из-за стен обители прокатился по округе колокольный звон. Он коснулся макушек «раздетых» деревьев и улетел за высокое правобережье Дона. Вторым крылом звук коснулся моей души, завязав меня в объятиях вечности и бесконечности. Творцы, наподобие Елизаветы Григорьевны, обладают гораздо более тонким чувствованием ритмов жизни, и я по-хорошему завидую им, и хочу «летать» вместе с ними. Ибо этот полёт в вечность.
